
Aunque sólo he asistido (no como delegado) a dos asambleas de la UAE, durante años he tenido ocasión de conversar con hermanos que han participado en ellas. Siempre es instructivo conocer el funcionamiento institucional de nuestra iglesia, especialmente en el momento en el que se concentra la participación de todas las iglesias. Al igual que ocurre con otros aspectos de nuestra organización, gran parte de ese conocimiento circula de forma oral, pero pocas veces se plasma por escrito.
El pasado mes de enero Jared Wright reportaba en Spectrum-blog el lanzamiento de una iniciativa para lograr la igualdad entre los pastores y las pastoras adventistas apartados/as para el ministerio. Un grupo compuesto por pastores, académicos, teólogos y administradores puso en marcha “ONE in Christ” / Uno en Cristo. ONE es un acrónimo para “Ordain Now Equally” / “Ordenamos ahora de manera igualitaria”.
En el evangelio Según Juan la palabra “mundo” es, sin duda, polisémica. Aparece más de sesenta veces en el texto y si no se presta atención a cómo es usada es fácil malinterpretar su mensaje o concluir que el evangelio se contradice. Es, por lo tanto, necesario hacer un análisis de sus usos.
Este filósofo alemán de procedencia judía tuvo que abandonar su país en 1936 debido a la política nazi. Ejerció la cátedra en diferentes países y universidades como la de Marburgo, Sandai, (Japón), Nueva York y Heidelberg. Entre sus obras más conocidas y reveladoras nos encontramos con El sentido de la historia (1949) y Naturaleza, historia, y existencialismo (1966).
Mayormente vivimos en América. Vivimos en Europa. Compartimos la lengua de Cervantes, Rubén Darío, Isabel Allende, Vargas Llosa y Laura Esquivel.
Estudiamos en el seminario. Somos abogados, ingenieros y filósofos. Trabajamos en la Asociación General. Estamos sin trabajo. Nos hemos jubilado. Buscamos un lugar en el que hacer un post-doc.
Hemos dejado la iglesia. La iglesia nos ha dejado.
Nunca dejamos la iglesia. La iglesia no nos deja tiempo para nada más.
Nos hemos ido y hemos vuelto.
Somos de izquierdas, de derechas, de centro y también anarquistas.
«Entonces también ellos le responderán diciendo: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?” Entonces les responderá diciendo: “De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”» (Mateo 25: 44-45).
El trabajo que ofrecemos a continuación fue realizado para una actividad cultural organizada por los jóvenes adventistas de Catalunya hace pocos años. Lo hemos desempolvado porque creemos que la cuestión que trata sigue vigente y lo seguirá siendo en los próximos años. Esperamos que suscite reflexión en el lector e inicie una conversación edificante sobre la construcción del ser y la comunidad adventista.
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En los evangelios sinópticos las curaciones y exorcismos de Jesús se describen como dúnamis. Las versiones españolas traducen este término como “maravilla”, “virtud”, “milagro”, “prodigio”. El vocablo griego significa “fuerza”, “poder”. Las palabras “dínamo” y “dinamita” derivan de él.
La siguiente historia podría encuadrarse dentro del género de Biblia-ficción: utilizar el contexto bíblico para contar una historia que puede que no ocurriera jamás, o sí. Los nombres de los dos protagonistas no son recogidos en las Escrituras.
A los 22 años, su padre le confiesa (algo borracho) que, en cierta ocasión se sintió abandonado por Dios, cuando trabajaba de niño en condiciones infrahumanas (pobreza y adversidades). Por ello, subiendo a un monte cercano, maldijo al cielo, maldijo al propio Dios. Más tarde, ya convertido en un rico comerciante, padeció la muerte de su primera esposa y cinco de sus hijos (fruto de un segundo matrimonio). No había duda: Dios castigaba su rechazo.
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